有關籃球戰術的幾個終極資源網站 網站：Coachs Clipboard、hooptactics 影片：FIBA Basketball Fundamentals 這幾個網站猶如武俠小說中的內功寶典。

在服裝特徵上，有不少韓國女生喜歡戴棒球帽，也有不少韓國女生喜歡穿闊腿褲，還有一些韓國女生會穿短裙然後外面披一件大衣。但是多方面綜合判斷的精度遠高於只看外表。

事實上，日本政府的觀光統計指出，亞洲國家的遊客當中，對日本文化最不感興趣的就是韓國人。其實我在日本也看過韓國式化妝的日本女生，只是沒有那麼常見。韓國女生的皮膚非常白，然後會塗鮮紅色的口紅。當她們看到東南亞的女性觀光客穿著凸顯腰部以下曲線的緊身褲時，會覺得這些東南亞女性非常大膽而且非常有自信。開始推論後，還要和對方對話，聽對方的口音才有可能得到結論。

中國女生穿著時髦，恐怕也是因為她們是想到主要景點打卡，然後購物。實際上我在工作時，不能只憑容貌判斷遊客從哪裡來。書中有插畫也有卷首彩頁，藉此吸引 讀者興趣。

之後，百鬼夜行繪卷不斷被臨摹、傳畫，成為最受歡迎、最普及的妖怪繪卷，許多場景也被畫入了繪卷、錦繪、木版畫之中。百鬼夜行繪卷與源賴光打敗酒吞童子的繪卷、大掃除時被丟棄的器物成精報復人類的付喪神繪卷等不同，是只有妖怪出現的繪卷濫觴。市面上也出現以本所七大不可思議為主題的納札、介紹本所七大不可思議的各種書籍，甚至還有將說書人講述的本所七大不可思議速記下來的書。在本所曠野上每晚都會聽到演奏聲的「狸囃子」（#5）。

本所三笠町旗本（武士）大宅的天花板垂下一隻大腳，為它清洗後，腳便縮回去的「足邸」（#7）。慘遭殺害的女子怨念導致蘆葦只生出半面葉子的「片葉葦」（#2）。

Photo Credit: 三采出版 本所七大不可思議納札 加了七大不可思議標題的八張納札。七大不可思議的內容有些與國輝的錦繪不同。 本書的宗旨，在於透過介紹原始資料來俯瞰這些多采多姿的妖怪文化發展以及其綿長的歷史軌跡另外，也製作了電影，並留下電影海報。

黑暗不只在戶外，也潛入人們的家中。繪卷因為是親筆繪製，製作數量有限，並非所有人都買得起。另外，在「置行堀」裡畫的是河童在偷魚的圖案。市面上也出現以本所七大不可思議為主題的納札、介紹本所七大不可思議的各種書籍，甚至還有將說書人講述的本所七大不可思議速記下來的書。

不過像本所七大不可思議的納札所示，有時也會加入其他的怪異現象。光信在繪卷中將妖怪們畫得栩栩如生，牠們於黑夜中橫行霸道，在杳無人跡的空間裡，創造出只有妖魔鬼怪的世界。

書中有插畫也有卷首彩頁，藉此吸引 讀者興趣。本所三笠町旗本（武士）大宅的天花板垂下一隻大腳，為它清洗後，腳便縮回去的「足邸」（#7）。

在內容上，有描繪妖怪從相親到結婚、生子、參拜的妖怪娶親繪卷，也有神農率領隨從靠放屁驅鬼妖的神農驅魔繪卷等有趣的作品。在描繪狸貓的納札裡，寫有「大正二（1913）年三月廿日出札」的字樣，從這裡可以判斷納札推出的日期，出版者為築地大和屋與吉原家安。 本書的宗旨，在於透過介紹原始資料來俯瞰這些多采多姿的妖怪文化發展以及其綿長的歷史軌跡。 到了江戶時代，出現了各式各樣的妖怪繪卷。就連在甘仔店販售的貼紙、卡片、尪仔標等商品都繪有各種妖怪，供孩子們遊玩。於是，妖怪也開始出現在錦繪及木板畫中，成為人們熟悉的存在，不久就連遊戲裡都有妖怪登場，例如雙六、歌牌就有不少角色化的可愛妖怪。

另一方面，為了捕捉這些妖怪，祖先們終於把牠們的形象圖像化。像這種「不可怕的妖怪」直到現代依然綿延傳承下來，而且傳播得更廣更遠。

希望大家透過這本書，能對日本獨特的妖怪文化產生興趣，那將是我莫大的榮幸。現存最古老的妖怪繪卷，是京都大德寺真珠庵收藏的百鬼夜行繪卷，相傳由室町時代的土佐光信所繪。

Photo Credit: 三采出版 本所七大不可思議（本所七不思議）The Seven Wonders of Honjo，明治19年 岡田國輝 大判錦繪 本所七大不可思議是自江戶時代起家喻戶曉的怪談，岡田國輝於明治19年，將這個主題創作成錦繪。書籍介紹 本文摘錄自《湯本豪一：今昔妖怪大鑑（經典入門）》，三采出版 ＊透過以上連結購書，《關鍵評論網》由此所得將全數捐贈聯合勸募。

屋裡只有燈籠昏暗的光線，除了有人的地方，即便是屋內也被黑暗籠罩。七大不可思議的內容有些與國輝的錦繪不同。他描繪了巡夜人打著木梆子，結果出現喀喀喀聲響與之呼應的「送擊柝」（#1）。我們現在看到的妖怪世界，便是如此開始的。

之後，百鬼夜行繪卷不斷被臨摹、傳畫，成為最受歡迎、最普及的妖怪繪卷，許多場景也被畫入了繪卷、錦繪、木版畫之中。白天理所當然地工作、嬉戲、往來的農田與馬路，一到夜晚便像是拒絕人類支配似的幻化成漆黑的空間，而且裡頭肯定潛伏了些什麼。

釣客正要打道回府時，聽到河渠裡傳來「留下再走」的聲音，魚籠裡的魚已經消失的「置行堀」（發音近「留下再走」）（#3）。在本所曠野上每晚都會聽到演奏聲的「狸囃子」（#5）。

就形式而言，有一一介紹眾多妖怪的妖怪圖鑑類繪卷，有收錄了好幾則短文附插畫的怪談的百物語式繪卷，也有從卷首到卷尾都在描述一個故事的繪卷。妖怪被賦予生命後不斷增加，深植於人們心中，日漸猖獗。

文：湯本豪一（Yumoto Koichi） 序言 據說妖怪誕生自人們對大自然的敬畏與恐懼。自古以來，人們便是面對這樣的環境而努力經營生活，然而黑暗卻已逼近身邊。 妖怪文化的普及不僅僅在錦繪、木板等印刷品中出現，從和服、印籠、綴飾等穿戴的服飾配件，到刀鍔、小刀柄等武具都有妖怪的身影，甚至是納札（奉納用的木牌或紙牌）及千社札（參拜用的姓名貼紙）等信仰相關的物品中也能看見們。走夜路時發現前方有燈籠的光芒，靠近一看光芒又消失了，只有一片漆黑的「送提燈」（#4）。

位於割下水上的蕎麥麵店的燈，明明沒有點燃卻發出亮光，油也從未燃盡的「無燈蕎麥」（#6）。本所七大不可思議 The Seven Wonders of Honjo 日本全國各地都有流傳集結七種神祕事件的七大不可思議，在江戶（東京）也有麴町七大不可思議、麻布七大不可思議等等，其中最有名的是本所七大不可思議，明治19年，岡田國輝（三代歌川國輝）還將其畫成了錦繪。

Photo Credit: 三采出版 本所七大不可思議納札 加了七大不可思議標題的八張納札。 現今保有妖怪面貌的各種資料中，繪卷的歷史最為悠久。

百鬼夜行繪卷與源賴光打敗酒吞童子的繪卷、大掃除時被丟棄的器物成精報復人類的付喪神繪卷等不同，是只有妖怪出現的繪卷濫觴。Photo Credit: 三采出版 本所七大不可思議講談本 Photo Credit: 三采出版 本所七大不可思議講談本 當時也流行講述本所七大不可思議的說書表演，還發行了將內容速記下來的書籍。